但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林

博學(xué)，謙和，慈眉善目，聲音富有磁性，這是開(kāi)心文化創(chuàng)始人李元老師給筆者留下的第一印象。

在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，心靈導(dǎo)師“李元”的名字可謂家喻戶曉，他所創(chuàng)立的開(kāi)心文化更是被人們譽(yù)為“新文化”“新思潮”。如今，李元老師擁躉無(wú)數(shù)，其學(xué)員遍布海內(nèi)外；他所培育的開(kāi)心文化，也因其健全的思想理論體系而深植人心。

那么，李元老師為何創(chuàng)立開(kāi)心文化，開(kāi)心文化究竟是怎樣一種新文化，又是如何為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶去積極影響的？

苦心孤詣幾十載，林外無(wú)聲更超塵

有人說(shuō)，當(dāng)前社會(huì)最大的問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)如何繁榮，也有人說(shuō)是腐敗、是政府公信力等等，說(shuō)法很多，莫衷一是。不管怎樣，一個(gè)無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)是，隔閡、積怨、冷漠、自私總能在我們的生活中頻繁上演，抑或?qū)乙?jiàn)報(bào)端。那么，當(dāng)下我們社會(huì)的最大問(wèn)題到底是什么呢？心靈老師李元給出這樣的答案：這一切都?xì)w因于文化和信仰的缺失。文化和信仰一旦缺失，就猶如蝴蝶效應(yīng)一樣，帶來(lái)一系列令個(gè)人、家庭，乃至社會(huì)頭疼的問(wèn)題?！懊總€(gè)人都不是獨(dú)立的存在，一定要明白唇亡齒寒的道理”。李元老師如是說(shuō)。

李元老師之所以能一針見(jiàn)血地直指癥結(jié)所在，與他幾十余年遠(yuǎn)離塵囂、遁隱山林、潛心悟道不無(wú)關(guān)系。為了探索生命的要義、尋找人生的價(jià)值、幫助包袱重重的人們找到謎題和困惑，他夙興夜寐、筆耕不輟，把所思、所悟形成富有系統(tǒng)、邏輯的理論框架，經(jīng)過(guò)“精雕細(xì)琢”，研究并推出集眾家所長(zhǎng)卻又匠心獨(dú)具的開(kāi)心文化。

“開(kāi)心，不是哈哈大笑，而是要把心門(mén)打開(kāi)，只有心門(mén)打開(kāi)，才能心花怒放，把心中的煩惱釋放出去，讓心胸更寬廣，能容海也能容山?！崩钤蠋煾嬖V筆者，人與人之間，如果心靈和諧，就如同是水與水的融通，可以自在地流入、流出，這是一種包容豁達(dá)，也是一種超凡境界。當(dāng)每個(gè)人用大愛(ài)的目光去看待萬(wàn)事萬(wàn)物，也就能打破是非分別，就能以平等心看待一切，讓心靈達(dá)到至善的境地，就能明悟大道，擺脫積怨與煩惱。

正如李元老師撰寫(xiě)的《開(kāi)心偈語(yǔ)》中說(shuō)的“煩惱起于自身，莫要怨天尤人。一朝明白事理，天天快樂(lè)開(kāi)心”一樣，心大了，視野就寬了，遇到事情時(shí)，看問(wèn)題就不再僅局限于一點(diǎn)一面，會(huì)學(xué)著從不同的角度觀察，就易看得全面，不再輕易上煩惱的當(dāng)，而擾亂心湖的寧?kù)o……

那么，何為開(kāi)心文化呢？身為創(chuàng)始人的李元老師給出通透的釋義：“開(kāi)心文化是‘開(kāi)啟心靈’的一種文化；它能圓融地解開(kāi)人們心靈的各種迷惑，讓大眾真正地開(kāi)心；它也是通過(guò)一些科學(xué)的開(kāi)心訓(xùn)練，開(kāi)啟大眾本有潛能的一種文化；它更是人們喜歡深度思考、頓悟生命的開(kāi)心金鑰匙。當(dāng)你開(kāi)啟了心靈之門(mén)，你會(huì)從中發(fā)現(xiàn)生命的意義、本質(zhì)和緣起。”

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君

李元老師曾經(jīng)送給筆者一本他編撰的《開(kāi)心偈語(yǔ)》，筆者認(rèn)真閱讀數(shù)遍，每一次都收獲滿滿。

“心中升起太陽(yáng)，能把天地照亮。從此步步光明，快樂(lè)大家分享?！崩钤蠋煹倪@句開(kāi)心偈語(yǔ)讓筆者記憶深刻，它用了“明喻”的修辭方法，給人以哲學(xué)般的啟示：即心若向善，必然能結(jié)善良的果實(shí)，這與漢代賈誼在《新書(shū)》中所提到的“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)”異曲同工。

“但行好事，莫問(wèn)前程。積善之家，必有余慶?！?這句偈語(yǔ)傳遞了一個(gè)人多做義舉，做好當(dāng)下，修善積德的個(gè)人和家庭，必然有更多的吉慶。

這本《開(kāi)心偈語(yǔ)》中存在一個(gè)共性，那就是“利他精神”，而李元老師所創(chuàng)立的開(kāi)心文化宗旨，正是利益大眾、利益社會(huì)、利益天下。

他認(rèn)真地講給筆者：“開(kāi)心文化是繼承中華五千年文明的新文化、新思想，是開(kāi)啟心靈的快樂(lè)文化，它能調(diào)正人們?nèi)松哪繕?biāo)與方向，激發(fā)開(kāi)啟潛能與智慧，幫助人們樹(shù)立起正確的人生觀與世界觀，達(dá)到修齊治平，為國(guó)為民為天下，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)大同世界?！边@句話不僅讓筆者感受到了李元老師心中那份憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷以及俠之大義。更令筆者肅然起敬的是，他不是停留在思想的理論框架上，而是賦予了開(kāi)心文化的普世實(shí)踐力。

“開(kāi)心文化可教會(huì)人們?cè)鯓哟蜷_(kāi)心門(mén)釋放真我，教會(huì)人們更好地?zé)釔?ài)生活?！崩钤蠋煴硎?#xff0c;主要從以下幾個(gè)方面去實(shí)踐：

首先，通過(guò)科學(xué)的綜合訓(xùn)練，可以開(kāi)啟訓(xùn)練者的智慧潛能，全面提高個(gè)人素質(zhì)以至于全面提高整體社會(huì)素質(zhì)，其關(guān)鍵也是弘揚(yáng)圣賢文化健康思想；其次，使用科學(xué)的寓教于樂(lè)，引導(dǎo)啟發(fā)人類(lèi)本有的善良創(chuàng)造一個(gè)人人皆友的和諧社會(huì)；第三，巧妙地淡化人們的貪念，科學(xué)地改正大眾的不良習(xí)慣，讓人人都能開(kāi)心地工作和生活；第四，科學(xué)地引導(dǎo)社會(huì)，讓大家都可以開(kāi)心地認(rèn)知自然、明白自然、合于自然、享受自然，以達(dá)物盡其用、人盡其才的理想境地；第五，弘揚(yáng)開(kāi)心文化不以盈利為目的，以輔助激發(fā)創(chuàng)造真正的和諧社會(huì)為宗旨；第六，科學(xué)地清理煩惱，引導(dǎo)有緣都能開(kāi)心地工作學(xué)習(xí)，無(wú)憂無(wú)慮地為大眾乃至社會(huì)盡心盡力。

為了讓更多人快速地感受到開(kāi)心文化所釋放出的超凡力量，在科學(xué)訓(xùn)練板塊，李元老師發(fā)明了開(kāi)心壘雞蛋、開(kāi)心掏彈珠、開(kāi)心雙手雙拍乒乓球、開(kāi)心跳龍門(mén)、開(kāi)心投籃球、開(kāi)心推乒乓、開(kāi)心俯臥撐等一系列開(kāi)心心力訓(xùn)練法，簡(jiǎn)單易行，老少皆宜，在寓教于樂(lè)的訓(xùn)練中幫助學(xué)員增強(qiáng)了定力和耐心，開(kāi)啟了他們的“心靈之門(mén)”。

李元老師強(qiáng)調(diào)，人的心力增長(zhǎng)，與動(dòng)手能力相得益彰，因此他主張的觀點(diǎn)是心力的訓(xùn)練要?jiǎng)屿o結(jié)合。開(kāi)心文化開(kāi)發(fā)的心力訓(xùn)練方法，都是通過(guò)動(dòng)手能力提高心力的好方法?！斑@些練習(xí)看似簡(jiǎn)單，人人都能做，想做得非常嫻熟并不容易，練習(xí)的過(guò)程就是積蓄耐力、錘煉沉穩(wěn)氣質(zhì)的過(guò)程?！?/p>

李元老師拿“開(kāi)心投籃球”這項(xiàng)鍛煉為例：這項(xiàng)訓(xùn)練要求第一關(guān)連續(xù)120次不間斷地投進(jìn)球，只要間斷就得重新計(jì)數(shù)，它的難度在于連續(xù)性的準(zhǔn)確。這個(gè)過(guò)程能充分培養(yǎng)眼、手、心的協(xié)調(diào)，同時(shí)培養(yǎng)耐性。在不斷地希望失望的過(guò)程中，給自己的心靈打夯提高心靈耐受力。

一名剛步入社會(huì)的男生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的“開(kāi)心投籃球”訓(xùn)練后，激動(dòng)地說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)自己分析問(wèn)題時(shí)，思路更清晰了。我對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)做了深入分析后發(fā)現(xiàn)，自己雖然喜歡與人打交道，但并不適合做業(yè)務(wù)，反而更適合搞科研?！?/p>

類(lèi)似的例子不勝枚舉，李元老師也把開(kāi)心文化多年來(lái)幫助的人和事編輯成集，撰寫(xiě)出囊括“開(kāi)心文化”創(chuàng)新體系的《大德書(shū)信》《皆大歡喜》《你若盛開(kāi)蝴蝶自來(lái)——開(kāi)心文化實(shí)踐典型案例評(píng)析》等著作。

據(jù)筆者獲悉，開(kāi)心文化創(chuàng)辦至今，已惠及萬(wàn)千個(gè)人乃至萬(wàn)千家庭，數(shù)十萬(wàn)計(jì)的人在開(kāi)心文化的幫助下重獲新生，很多海外人士，也通過(guò)開(kāi)心文化的理念與方法，體驗(yàn)到開(kāi)心的力量。李元老師也成為大家公認(rèn)的心靈導(dǎo)師，這不由得讓筆者想到一句古詩(shī)：“天下誰(shuí)人不識(shí)君！”

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

以“天下一家”為基本理念，以利國(guó)利民利天下為依據(jù)，汲取從諸子百家到陽(yáng)明心學(xué)、忠孝禮義等不同流派的中國(guó)傳統(tǒng)文化，融合現(xiàn)代心理學(xué)、哲學(xué)等理論與觀點(diǎn)，最終形成開(kāi)心文化獨(dú)有的理論體系。

開(kāi)心文化之所以獨(dú)樹(shù)一幟，在于它把中國(guó)傳統(tǒng)文化、東西方文化、南北文化、歷史文化、未來(lái)文化、人們的心底文化融合在一起，致力于天下大同，這是開(kāi)心文化的成立初衷。很顯然，這種讓無(wú)數(shù)仁人志士苦思冥想、努力嘗試把多元文化融合在一起的“迷宮”，被心靈導(dǎo)師李元打通了。

李元老師始終認(rèn)為，開(kāi)心文化不分區(qū)域和國(guó)界，是天下一家。它是時(shí)代化生的新文化、新思想，繼承發(fā)揚(yáng)了古圣先賢的偉大哲思，完美地把世出世間法巧妙地結(jié)合起來(lái)，引領(lǐng)人們熱愛(ài)生活、擺脫煩惱。

開(kāi)心文化創(chuàng)立20多年來(lái)，堅(jiān)持倡導(dǎo)尊重萬(wàn)事萬(wàn)物，主張以“認(rèn)真、謙下、積德”為原則修心，致力于幫助人們打開(kāi)心胸，放寬視野，激發(fā)內(nèi)在的潛能與智慧，以小見(jiàn)大地傳遞著生命的真諦，展示出中國(guó)文化的核心要義、內(nèi)在價(jià)值和精神體系，成為中華先進(jìn)文化的縮影。

一位知名的歷史學(xué)家曾這樣評(píng)價(jià)：“開(kāi)心文化用更容易被普羅大眾所接受的方式，把原本門(mén)檻較高的中國(guó)古代先賢的哲學(xué)思辨進(jìn)一步延伸，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)人們的困境，融入全新的內(nèi)容，形成更有普世價(jià)值的‘開(kāi)心方法論’?！?/p>

李元強(qiáng)調(diào)，文化的豐富與財(cái)富的積累相輔相成，物質(zhì)是基礎(chǔ)，文化是靈魂，物質(zhì)的豐厚，離不開(kāi)靈魂的豐盈，靈魂的健康是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。對(duì)于個(gè)體“人”而言，一個(gè)沒(méi)有文化的人很難獲得持續(xù)的財(cái)富，對(duì)于企業(yè)而言，沒(méi)有文化就很難實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青。

“回溯歷史，不難發(fā)現(xiàn)文化復(fù)興的重要性；回歸當(dāng)下，我們每個(gè)中國(guó)人都是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興成果的一份子，大家惟有齊心協(xié)力、加倍努力，民族的復(fù)興腳步才會(huì)加速；展望未來(lái)，開(kāi)心文化將與更多優(yōu)秀的學(xué)者、專(zhuān)家、文化機(jī)構(gòu)、社會(huì)公益組織等攜手，向世界講述中國(guó)文化的故事，推動(dòng)中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)廣泛傳播。更將以天下大同的理念，匯聚全球文化力量，為‘人類(lèi)命運(yùn)共同體’貢獻(xiàn)一份鐫刻‘赤誠(chéng)’的力量?！?/p>

寫(xiě)在后面：老子《上善若水》第八章載道：“生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無(wú)尤也?！边@句話是對(duì)開(kāi)心文化創(chuàng)始人李元老師最好的詮釋。此中有真意，欲辨已忘言！我們也有理由相信，開(kāi)心文化必將會(huì)引領(lǐng)全人類(lèi)在21世紀(jì)全面升級(jí)走向大同。