揭秘《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣長(zhǎng)壽之道，順時(shí)養(yǎng)生宜品天山雪蓮

　　近年來(lái)，越來(lái)越多的重大疾病呈現(xiàn)出發(fā)病年輕化的趨勢(shì)，糖尿病、高血壓、頸椎病、癌癥等，這些曾經(jīng)的“老年病”越發(fā)頻繁地發(fā)生在年輕人身上。我們不禁感嘆：為什么在全球醫(yī)療條件與醫(yī)療技術(shù)不斷進(jìn)步的情況下，疾病發(fā)生率卻節(jié)節(jié)攀升？是時(shí)運(yùn)不同了？還是現(xiàn)代人身體不行了？現(xiàn)代人比古人的“運(yùn)氣”真的更差嗎？

　　回顧《黃帝內(nèi)經(jīng)》，早在幾千年前黃帝便向天師岐伯詢(xún)問(wèn)為什么上古之人更加健康？岐伯一語(yǔ)道破天機(jī)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。”

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天人合一觀，是我們中華民族對(duì)于生命與健康的基本認(rèn)知。敬畏自然，法于陰陽(yáng)，順時(shí)養(yǎng)生，和于術(shù)數(shù)，這才是身體健康之道。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》植根于炎黃文化，而其中的“五運(yùn)六氣”學(xué)說(shuō)，則代表了炎黃文明天人相應(yīng)的思想之魂?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中“運(yùn)氣”七篇講的都是時(shí)空運(yùn)行規(guī)律，古人用干支紀(jì)年法，來(lái)表達(dá)天地不同的氣運(yùn)交感特征。干支年不僅是一個(gè)時(shí)間符號(hào)，而且還包含了氣象、天象、物象、脈象、病象等諸多系統(tǒng)信息，從而有了觀象推演模型，這也成為古時(shí)人們生產(chǎn)生活、健康養(yǎng)生的指導(dǎo)工具。是以，跟著“運(yùn)氣”調(diào)理身心、管理健康，可以達(dá)到事半功倍的效果。

　　怎樣算是順時(shí)養(yǎng)生？首先，要順應(yīng)陽(yáng)氣的生、長(zhǎng)、化、收、藏的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)，春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。其次，要借天之力，調(diào)整身心，春生志，夏無(wú)怒，秋安寧，冬藏匿。以上就是五運(yùn)六氣要求遵循的健康規(guī)律，并且在日常生活中，食療更是離不開(kāi)五運(yùn)六氣理論指導(dǎo)。

　　按照五運(yùn)六氣的理論，今年是癸卯年，“戊癸化火” ，所以大運(yùn)是火運(yùn)；而“癸”又為陰干，故火運(yùn)不及。即指2023年是火氣不足、氣候偏寒涼、陽(yáng)氣不足的一年。因此，在日常飲食養(yǎng)生之中，要注意充盈體內(nèi)陽(yáng)氣，謹(jǐn)防心臟、小腸、肝膽與脾胃等臟腑的疾病。

　　作為唯一收錄于《中國(guó)藥典》的雪蓮品種，天山雪蓮“通”在能祛寒除濕、通經(jīng)活血，令經(jīng)絡(luò)凝滯處暢通；“補(bǔ)”在能溫腎助陽(yáng)、補(bǔ)陰益陽(yáng)，令體內(nèi)陰陽(yáng)平衡?！侗静菥V目拾遺》中也記載天山雪蓮“此生寒極之地而性熱，積陰外凝，純陽(yáng)內(nèi)結(jié)”，天山雪蓮可入腎經(jīng)，溫腎助陽(yáng)以化氣行水，而水有所歸矣，腎中得雪蓮，則坎陽(yáng)鼓動(dòng)，而水有所攝矣。通過(guò)溫腎陽(yáng)、助氣化的溫和方式，天山雪蓮既可充盈體內(nèi)陽(yáng)氣，又可健脾祛濕，通補(bǔ)兼顧，千百年來(lái)，被世人盛譽(yù)為“寒濕仙草”。雪蓮養(yǎng)生葡萄酒，甄選天山山脈雪線(xiàn)以上的天山雪蓮，并配以多味精選道地藥材，輔以天山原產(chǎn)赤霞珠葡萄原汁而成，通補(bǔ)兼顧，也是一款非常適合這段時(shí)期飲用的養(yǎng)生圣品。

　　除此以外，起居有常、適度運(yùn)動(dòng)、情緒平穩(wěn)等，也是順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到強(qiáng)身健體的必要之舉。