心有遠方甘粗糲，紛華不沾著文章

　　他，心如皎月有定見，來之無問西東，去之無懼風雨；他，性若秋水且果敢，動則雷厲風行，靜則巋然如山。

　　他就是楊榮寬律師，法庭之上，他沉靜睿智，依法論曲直，仗義辯是非，氣場強大；在法庭之外，他謙遜有禮、和顏悅色，待人接物坦率真誠，人如其名；閑來喜歡詩詞歌賦、醉心哲學思考、愛好光影藝術，是一位讓人見之歡喜的哲人律師。有時候，只要一本書、一架相機，他一個人就可以把日子過得詩情畫意。

　　以冰雪襟懷，觀琉璃世界

　　微風輕輕吹拂，初夏的氣息撲面而來！他站在辦公室的窗前，靜靜地欣賞著窗外的風景。是的，這邊風景獨好。康達（香港）律師事務所坐落于港島西區上環核心地帶的香港甲級寫字樓——中遠大廈，此乃香港上環第一高樓，登高望遠，自有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感。

　　陽光透過那層明亮的玻璃照進來，照在他的身上，剪裁合體的西裝襯托出他昂揚自信的態勢，光看那背影，都讓人感到正氣凜然。果然，能堅持跑步的人，至少有個好身體。一直以來，楊榮寬律師在工作之余堅持跑步，根據近3年半來的KEEP數據記載，他早已擁有慢跑8000+千米、行走3000+千米的記錄了；平時還參加過多次馬拉松比賽，獲得了好多枚獎牌。有人說：“跑步的人一般都是孤獨的人，當然，內心卻是豐富的。”顯然，這句話，也對，也不對。

　　楊榮寬律師，平時博覽群書且涉獵廣泛，在歷史學、文學、心理學、經濟學、管理學等方面均有研究；對于喜歡的書，諸如《資治通鑒》《史記》《智囊》《時間簡史》《百年孤獨》《人類簡史：從動物到上帝》《論語別裁》《老子他說》《列子臆說》等經典著作，更是捧之珍若拱璧、秘而藏之。正是這一部又一部好書，猶如一根又一根剛勁有力的柱石，構筑起了他堅挺不屈的精神脊梁。每當他靜坐于書房之中，就好似游弋于閃爍著智慧星座的遼闊宇宙中，俯瞰著蒼茫浩大的世界，不由得敬畏人類的偉大。試問，內心如此充盈之人，何來孤獨？如果非要說他孤獨，那也正如印度詩人泰戈爾所說：“孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨”。他，一個人安安靜靜地閱讀自己喜歡的書、思考自己想寫的書，享受著這種他人無法打擾的“孤獨”，一路盡情“狂歡”。

　　聽人說：多看一本書，就多一個視角，就會多活一個人生。正是因為博覽群書之故，楊榮寬律師常常會從不同的角度來分析、理解同一件事情，最后會給出一項合理、客觀的解釋；同時，他會用不同的法系觀點來考察世界的粗糙和復雜，愈發地包容他人、包容不完美的世界。作為一名律師，多少案卷從眼底掃過，見證了太多的不完美和荒謬……他愈發地向往美好、信仰良善。

　　《詩經》云：“他山之石，可以攻玉。”鑒于文學和法律在本質上都是個人人生和群體生活的表現，都是活生生的人的行動、思索和感受，而且，兩者都是以語言作為其不可或缺的手段、以語言為其存在方式，于是，楊榮寬律師嘗試著用法律考察文學、用文學考量法律，將法的理性本質和文學的感性氣質相結合，認真剖析“惡”、研究“善”，在深夜里苦思、在黎明前冥想，終于在2020年12月出版了《法律與文學相鄰》一書，力圖以文學的力量來指引迷茫的人，讓那些犯了“惡”的人棄惡從善，重回正道。他堅信：光明前進一分，黑暗便后退一分。在閱讀此書之時，讀者不僅可以體會到法律的嚴謹邏輯、文學的特有魅力，還能感受到楊榮寬律師那顆悲天憫人的“哀矜之心”。的確，文學能讓人們感到溫暖，而楊榮寬律師那顆能夠溫暖人心的“心”則更熾熱。

　　不馳于空想，不騖于虛聲

　　楊榮寬律師執業歷程已有22載，他對自己的專職工作兢兢業業，其主打方向是在“商事爭議解決、公司法律業務、跨境商事”等領域。尤其是在商事復雜爭議解決領域，其他律師拿不下的案件，他則抽絲剝繭、條分縷析，最后總能一擊必中，使得案件柳暗花明，不少案例入選最高法院典型案例，期間不乏“首例”“創新”等以及“重大、疑難、復雜”。在這種精益求精的態度背后，他卻簡單說了一句：“商事爭議解決是一種缺憾的藝術。”

　　一般來講，商法主要是以經濟的合理主義為基調的技術法，很少受各國歷史、風俗、習慣等傳統要素的拘束。在國際交易中，若是調整交易關系的商法因當事人的國籍、行為場所等因素而異的話，在商事爭議中，商法中的某些弊端就非常明顯；雖然，有時候，也可以根據國際私法的沖突規則來解決這些爭議，但是，這種迂回解決的方法，難以滿足頻繁的國際交易之需要。由此可見，各國商法有自發的內容趨同的傾向。針對這一傾向，楊榮寬律師于2021年06月出版了《商法的理性》一書，本著“商法基于企業經營自由、合理的需求，一國之內所存在的優良制度會超越國境和民族，并為他國所繼受。”這種國際化、經濟全球化的視野，將歷史、文學、哲學等知識融為一體，并從哲學角度入手，對商法的理性進行多維度剖析、解讀，表明“文學性、秩序性、國際性”這些品格同樣是商法的注解。該書研究的關鍵之所在即是商法在經濟全球化方面所具有的獨有生命力和訴求。

　　據悉，此書一問世，深受我國著名法學家江平先生的喜歡。閱讀此書，讀者可以從法律的視角，重新認識唐詩、宋詞和元曲及對商法的精神和秩序追求的思索。說到底，人與自然、人與人、人與社會等種種矛盾之解決，皆依賴于文化的熏陶、教化、激勵功能，只有通過人文教育之作用，社會才能健康、有序、和諧，才能可持續發展。

　　當然，一些非法學專業的讀者在初讀此書時，有些疑惑，商法的理性，該作何理解呢？對此，楊榮寬律師表示：商法的理性在于“不管其是如何巧妙安排，商法必須符合正義，否則，必須加以改造或廢除”。借用江平先生的話來說，就是：“法律既有其感性的一面，又有其理性的一面。”在哲學意義上，感性是指對事物外在的或是主觀的看法和認識，理性則是對事物本質的客觀、深刻的看法和認識，兩者在法律層面上，不應被割裂。在我們生活中，每時、每日都會發生法律糾紛，出現各種不同的訴訟案例，說到底，法律是一門實踐學科。但是，法律講規則、規律，也就是說，要把日常生活的規則、規律上升為法律統一的規則、規律，這一“上升”活動就是立法活動；同時，這種把“日常生活的規則、規律上升為法律統一的規則、規律”就是從感性到理性的實踐方法；反之，則是從理性到感性的實踐方法。”簡而言之，商法，應該有自己的性格和視角，而非簡單的贏利至上，忽視秩序和規則。

　　倚一枝香雪，吹徹玉城霞

　　英國法學家麥克萊曾經說：“善良的心就是最好的法律。”在楊榮寬律師看來，法律是實踐的理性，是“求仁而得仁”的學科，既要接觸一流的理論，還要投身熱情的實踐。其實，生活中楊榮寬律師儼然活成了一部行走的“法律”。他，心地善良，生活樸素，不喜奢華，熱心公益，并身體力行。多年前，他在海邊親手撿拾塑料瓶子，并多次組織“海洋塑料制品撿拾”活動，支持海洋生物基金會。平時，他經常向社會公益組織捐款捐物；之前，出版書籍的收益就全部捐獻給了企鵝環保公益基金會。

　　據最新研究顯示，每年大概有超過800萬噸的塑料制品流入全世界海洋。這一日益嚴重的問題嚴重威脅著地球的生態系統，令生物窒息，侵害人類自己的棲息地。從當時在海邊撿拾塑料瓶子的那一刻起，楊榮寬律師就在思索：人們使用一次性塑料制品應該是一種心態問題，怎樣才能讓大眾自覺遠離一次性塑料制品。于是，研究“環保法”也就順理成章地成了他的一項“課余愛好”了。

　　緊接著，從2020年元月份開始，瘟疫侵襲，不光影響了人們的健康乃至生命，更是打亂了人們正常的生產和生活秩序。到眼下，疫情已蔓延了2年半，人們或被隔離、或被禁行，沒有一個人是這場疫情中的“局外人”，即“沒有人是一座孤島”。大自然又一次以這種極端的方式提醒著人們：人類不是大自然的“主宰者”或“統治者”，別想凌駕于大自然之上，剝奪其他自然生物的需要和生存權利，應該在保持人與自然平等地位的基礎上，實現人與自然的和諧相處。

　　2022年4月份，楊榮寬律師的《環保法的維度》一書正式出版，在書中，他站在天人合一和生命共同體的高度之上，將“經濟、政治、文化、社會、環境、資源、生態、災害”視為一個復合系統，從“哲學、邏輯、實踐”等維度出發，對新興的環保法進行了全局性思考，咀嚼于哲學基礎、環保法倫理、歷史維度、內在價值訴求等，對于司法實踐中的前沿問題，包括環境公益訴訟、環保刑事犯罪的法益、排污許可制度效能、環境刑事附帶民事訴訟中的第三方參與調解、大氣污染賠償、生物多樣性、國家公園等等，亦有自己獨特的理解和觀察；更是明確表示：環保法在“保護”層面上，應以“生態系統”全局為立足點，拒絕功利主義，即所謂的“利用本位”“個體權益維護”；環保法在“視角”層面上，應該以“超時間、超空間、超人類”的全方位視角為基礎。比如說，對于同一起“環境污染、生態破壞以及資源不合理利用”的事件，應重點考量：“刑事審判的懲治教育、行政審判的監督預防、民事審判的救濟修復”等功能。也就是說：環境公益，不僅僅是公益組織、有權主體的課題，更是普羅大眾的責任與使命，應該成為人們日常生活中的細節，而非學問。生態保護，不惟為一種責任，更應該是一種自覺。該書的出版，是我國環保法領域最新立法成果的體現，也是環保法穩步向前的表現。

　　當下，環保法正在沿著“人類中心主義”到“非人類中心主義”的路徑向前發展，楊榮寬律師對此非常欣慰，尤其高度贊揚了“生態生命體”這一提法，認為此乃環保法的一大進步。在中國思想史上，“天人合一、大道自然”等無一不是在體現“人與自然”的核心價值理念。人的自由全面發展本身就是馬克思主義人學的終極目標。而人類本就是休戚與共的命運共同體，目前，全世界的人民幾乎都在面臨著戰爭、恐怖、污染、災難、病毒等各種威脅，由此更凸顯出中國構建人類命運共同體理念所具有的遠見卓識和思想價值。

　　博觀而約取，厚積而薄發

　　截至目前，楊榮寬律師所出版的三部作品《法律與文學相鄰》《商法的理性》《環保法的維度》，每一部都元氣滿滿，筆觸所及之處，既富有法學嚴謹性，又充滿生活質感以及人文主義色彩。這是楊律師汲取了中國傳統文化中“仁愛善良”的價值取向和“以人為本”思想主張，通過對“人情、人權、人性”等范疇進行考察，嘗試著利用其豐富的語言知識以及深厚的文化功底，將法律與人文研究結合起來，對部分法律問題進行了全方位式的解讀。

　　可喜的是，楊榮寬律師的第四部著作《法律的藝術思維》將于2022年7月由香港中華書局出版社出版，以饗讀者。這一力作是楊律師對其執業22年法律實踐體會的一次全面總結，可謂是凝聚了他所有智慧和情感的心血之作。據楊律師透露：在這本書中，重點對法律藝術進行探討，他將法律與藝術聯系起來，嘗試著開辟一條通向“法律之美”的道路。以往，人們的目光聚焦點更多的是法律文本本身，比較關注于法律條文的解釋與語言文字，這樣，就把廣博的活生生的法律生活給狹隘化了、靜態化了。世界是多元的、動態的，法律也并非純粹的理性，并非要一味地堅持高冷氣質，過度追求成文法的技術表達，反而是對法律的束縛。法律的本質，也就是認識法律事實本質和規律的過程，法官在決斷疑難案件之時，應綜合運用“邏輯、歷史、習慣和社會學”等各種方法論，建立一套嚴密的推理系統，其自身的感性與理性也不能被徹底割裂。法律需要關注實踐、解決問題，其最大的功能就在于指引，借助于嚴謹的邏輯思維，以恰當的感性文字來表達，再有“價值觀念、意識形態、哲學思考、跨界多元考察、底層邏輯”等要素的加成，將更易于實現法律實踐的理性。純粹的法律部門分野與壁壘，恰恰是法律發展的障礙和缺陷。

　　中國民法“教父”江平先生曾在一篇序言中，稱贊楊榮寬律師是一位優秀的律師，因為楊律師能把干巴巴的法律條文演繹成活生生的具體案例，使之生動易懂，又能把許多具體的案例詮釋為法律的規則，使之有章可循。簡而言之就是，楊律師在從感性到理性的認知上非常優秀，在從理性到感性認識上也同樣優秀。

　　在日常生活中，總有一些人羨慕楊律師，羨慕他學貫中西、通達古今、文風典雅，尤其是在他自己的專業領域中，知識扎實、辯才出眾、膽識過人。豈不知，他跟魯迅先生一樣，也是把別人喝咖啡的時間都用在學習、讀書上了。當律師是非常辛苦忙碌的，每天不是在法庭上和別人辯論，就是在辦公室里查找法律條例和文獻。楊律師一向是紙、筆不離身，在出差途中，經常是邊看沿路風景、邊思考問題，一有靈感，就隨時記錄下來；在香港到北京的往返航班上，讀了不少書，同時也寫下不少心得體會；每當周末休息日，也是筆耕不輟；疫情期間，居家辦公，更是完成了《法律的詮釋：歷史、心理及其他》一書的初稿。

　　楊榮寬律師是那種有能力又努力的人。有句話說：“勤奮，是上天賜予‘笨人’最好的禮物。”而最著名的勤奮的“笨人”莫過于那位背書背不過一個賊的曾國藩了。據楊律師戲稱，他跟曾國藩一樣，也是一個“笨人”。他曾經背過一本有5萬英語單詞量的“牛津雙解字典”，整整背了3遍，第一遍就花了3個月時間。后來他總結到，這種辦法在學習英語方面，或許是不可取的；但是，這段背誦單詞的過程磨礪了他的心智，對于他這么一位法律人來說，這才是最大的收獲。因為，要當一位律師，最重要的品質就是：耐得住性子、沉得住氣、認真做好每一件極細小的事情。他不止一次地說：“自己不屬于有天賦的那一類人，他喜歡曾國藩那種‘結硬寨、打呆仗’的笨辦法。”他堅信，做任何事，只要肯下硬功夫，最后都會做成。一開始進程會很慢，慢慢地自然就會好起來。一句話：“人生沒有白走的路，每一步都算數。”

　　遠方遠不遠？不遠！因為，路就在他腳下。那么，詩呢？詩就在他心里。

　　人物簡介：

　　楊榮寬律師，康達律師事務所高級合伙人、法學博士，香港海外律師、香港辦公室主任，英國皇家特許仲裁員協會會員（CIArb）中國貿易促進委員會/中國商會調解員，一帶一路國際商事調解中心調解員，北海國際仲裁委員會仲裁員、鄂爾多斯仲裁委員會仲裁員。2019年中國商事法治建設年度典范人物，2020年度商法China Business Law Journal杰出交易獎獲得者。中國法律年鑒2021年度優秀專業律師、涉外律師；《法治日報》律師專家庫成員，中國管理科學研究院客座教授，首都經貿大學法學院碩士生導師、天津財經大學法律碩士中心特聘專家、碩士生實踐合作導師、天津市案例法學會高級研究員、特聘專家；營商環境法商智家顧問團成員。《中國總會計師》專家指導委員會委員。