沈陽(yáng)：深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵意蘊(yùn)

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)時(shí)代都展現(xiàn)了其獨(dú)特的時(shí)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)式現(xiàn)代化的文明形態(tài)。這種文明形態(tài)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史結(jié)果，是堅(jiān)持馬克思主義、弘揚(yáng)偉大建黨精神的價(jià)值精髓，是中華民族統(tǒng)一性的時(shí)代表達(dá)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代精華，是堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作、共贏的文明力量。

一、中華民族現(xiàn)代文明是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史結(jié)果

第一，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。在五千多年漫長(zhǎng)的文明發(fā)展史中，中華民族創(chuàng)造了璀璨的中華文明。而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，以自己的發(fā)展脈絡(luò)延續(xù)至今，是世界上唯一沒(méi)有中斷的古老文明。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明具有突出的連續(xù)性”。這種連續(xù)性走到今天，逐漸表現(xiàn)為中華民族現(xiàn)代文明。也就是說(shuō)，中華民族現(xiàn)代文明是對(duì)中華文明的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代碩果。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史結(jié)果。文明是文化發(fā)展的結(jié)果，文化是文明的客觀載體。由此可見(jiàn)，中華民族現(xiàn)代文明是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代碩果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕，持續(xù)不斷地滋養(yǎng)著中華民族，豐富著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史底蘊(yùn)。中華民族現(xiàn)代文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的文化精髓。當(dāng)前，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，能夠確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的航船行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二、中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持馬克思主義、弘揚(yáng)偉大建黨精神的價(jià)值精髓

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明具有突出的創(chuàng)新性”。這種創(chuàng)新性決定了中國(guó)人民具有守正創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取的精神和品格。正因?yàn)槿绱?#xff0c;中華民族現(xiàn)代文明是對(duì)中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持馬克思主義、不斷弘揚(yáng)偉大建黨精神而凝鑄的時(shí)代精華。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立之日起，就不斷推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。黨帶領(lǐng)人民從“站起來(lái)”“富起來(lái)”，再到逐漸“強(qiáng)起來(lái)”，一路高歌走到今天，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，弘揚(yáng)偉大建黨精神，逐步創(chuàng)新性發(fā)展出中華民族現(xiàn)代文明。

第一，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然結(jié)果。恩格斯認(rèn)為，“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì)的素質(zhì)”。文明系統(tǒng)產(chǎn)生于人脫離自然束縛的過(guò)程，經(jīng)由人的實(shí)踐活動(dòng)形成基于自然又超越自然的物質(zhì)支撐系統(tǒng)，在相應(yīng)生產(chǎn)力條件下形成相應(yīng)的社會(huì)秩序和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。從這個(gè)意義上講，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，也需要弘揚(yáng)偉大建黨精神。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是弘揚(yáng)偉大建黨精神的時(shí)代精華。偉大建黨精神指的是，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”，并指出“中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”。中華民族現(xiàn)代文明是黨帶領(lǐng)人民弘揚(yáng)偉大建黨精神、構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系歷史進(jìn)程中鑄就的時(shí)代精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)一步團(tuán)結(jié)奮斗的力量源泉。

三、中華民族現(xiàn)代文明是中華民族統(tǒng)一性的時(shí)代表達(dá)

第一，中華民族現(xiàn)代文明繼承和發(fā)展了中華文明。在五千多年的發(fā)展積淀中，中華文明展現(xiàn)了強(qiáng)烈的統(tǒng)一性。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性”。這種統(tǒng)一性體現(xiàn)在國(guó)土地理、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等方面，塑造了今天的中國(guó)。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是對(duì)中華文明統(tǒng)一性的繼承和發(fā)展，是中華民族統(tǒng)一的時(shí)代表達(dá)。中華民族現(xiàn)代文明的統(tǒng)一性時(shí)代訴求，熔鑄在了民族流淌的血液當(dāng)中，是中華民族的根和魂。中華民族現(xiàn)代文明的統(tǒng)一性，在政治上表現(xiàn)為國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益中的核心，在理念上表現(xiàn)為各民族文化融為一體，形成中華民族共同體意識(shí)，在行動(dòng)上表現(xiàn)為國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷。中華民族現(xiàn)代文明的這種統(tǒng)一性，充分彰顯了中華民族共同體意識(shí)，展現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民命運(yùn)所系。

四、中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代精華

第一，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明在新時(shí)代的新發(fā)展。中華文明具有很強(qiáng)的包容性，這種包容性決定了中華文明可以和外來(lái)文明進(jìn)行交流、融合，在這個(gè)過(guò)程中吸收借鑒外來(lái)文明的有益成分，形成中華文明新的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明具有突出的包容性”。這種突出的包容性，還體現(xiàn)在中華民族現(xiàn)代文明是對(duì)中華文明的新發(fā)展。中華民族現(xiàn)代文明立足于馬克思主義理論，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義文明。社會(huì)主義文明是人類(lèi)發(fā)展史上迄今為止最進(jìn)步的文明，它堅(jiān)決摒棄維護(hù)剝削和壓迫的資本主義思想體系和社會(huì)制度，繼承和吸取了人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，逐步形成和發(fā)展有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民解放以及逐步走向人的自由而全面發(fā)展的文明?？梢?jiàn)，中華民族現(xiàn)代文明既是對(duì)中華文明在新時(shí)代的新發(fā)展，也是對(duì)社會(huì)主義文明的弘揚(yáng)和發(fā)展。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代精華。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，一種社會(huì)制度、一個(gè)國(guó)家或民族取得進(jìn)步和發(fā)展，都離不開(kāi)對(duì)自身文明的繼承和發(fā)展，也離不開(kāi)對(duì)外來(lái)文明的吸收和借鑒。中華民族現(xiàn)代文明在堅(jiān)持包容性的同時(shí)，堅(jiān)守自身的文明發(fā)展道路。中華民族現(xiàn)代文明奠基在中國(guó)特色社會(huì)主義文化基礎(chǔ)之上，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的同時(shí)，還堅(jiān)持對(duì)外交往交流交融，堅(jiān)持各宗教信仰多元并存，堅(jiān)持對(duì)世界文明兼收并蓄，形成基于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代精華。

第三，世界文明的交流、互鑒站在了新的歷史起點(diǎn)上。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明就是要不斷增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力，推動(dòng)世界各種文明和平發(fā)展、和諧共處。面對(duì)世界各種文明的碰撞和激蕩，中華民族現(xiàn)代文明要站在世界文明相互交流和互鑒的視角上，面向未來(lái)，促進(jìn)自身建設(shè)和發(fā)展的同時(shí)，秉持包容精神，堅(jiān)持交流互鑒，激發(fā)社會(huì)主義文明的旺盛活力，不斷推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步，不斷推動(dòng)世界走向大同。

五、中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作、共贏的文明力量

第一，中華民族現(xiàn)代文明是世界文明的重要組成部分，具有突出的和平性。中華民族現(xiàn)代文明繼承和發(fā)展了中華文明，一直堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作、共贏的理念。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明具有突出的和平性”。中華民族現(xiàn)代文明堅(jiān)持和平性原則和立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)文明之間的交流與互鑒，成為世界文明的重要組成部分的同時(shí)，發(fā)揮對(duì)世界和平的促進(jìn)和引領(lǐng)作用。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作、共贏的文明力量。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟”。西方所謂資本主義文明充滿(mǎn)著野蠻、掠奪和殺戮。馬克思、恩格斯多次批判資本主義的虛偽性，他們認(rèn)為所謂資本主義文明是“粗陋野蠻性中的文明”，社會(huì)主義文明才是人類(lèi)文明的正確方向。中華民族現(xiàn)代文明正是建立在社會(huì)主義文明和中華文明基礎(chǔ)上的人類(lèi)文明新形態(tài)，是高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟的真正優(yōu)秀的人類(lèi)文明。

（根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究室主任沈陽(yáng)《中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵及實(shí)踐路徑》講稿摘編整理）