隆阜老街“四女師”

　　中國名城屯溪的隆阜老街西端出口處，現(xiàn)黃山炎培職業(yè)學(xué)校校園，就是原“安徽省立第四女子師范學(xué)校”的舊址。

在黃山炎培職業(yè)學(xué)校校園內(nèi)隆阜四女師舊址“四女師女生宿舍”現(xiàn)存

在黃山炎培職業(yè)學(xué)校校園內(nèi)隆阜四女師舊址校舍遺跡、遺存

在黃山炎培職業(yè)學(xué)校校園內(nèi)隆阜四女師舊址吳氏宗祠柱礎(chǔ)、四女師校園羅漢松現(xiàn)存

　　說起隆阜老街“四女師”，那可是在民國時期徽州之域影響很大的文化事件?；罩菁臒嵝膵D女教育的人士，南京東南大學(xué)教育系主任徽州歙縣人陶行知，東大圖書館主任徽州績溪人洪范五，省立二師校長徽州績溪人胡晉接，省立三中校長徽州婺源人方新等一起，積極倡議在徽州家鄉(xiāng)辦一所女子師范學(xué)校，培養(yǎng)師資，開創(chuàng)新風(fēng)，發(fā)展婦女教育事業(yè)。公元1922年11月11日，在安徽省教育廳廳長徽州歙縣人江彤侯的大力支持下，安徽省立第四女子師范學(xué)校，在隆阜老街西端出口處，隆阜三門里戴震故居遺址上掛牌。學(xué)校先設(shè)立師范與附小，學(xué)生有100多人。1926年后又建立了師范與初中部，成為陶行知先生期望的師范為主、普教結(jié)合的學(xué)校。校園擴大后包括了隆阜三門里的吳樹德堂。

　　四女師初建伊始，陶行知先生就極為關(guān)懷，舉薦了曾留學(xué)日本的屯溪湖邊人程仲沂為首任校長。陶行知還推薦了程管侯、胡述五等人協(xié)助辦校，在京、滬一帶聘請來了一批名師或著名大學(xué)畢業(yè)的高材生來到隆阜四女師教學(xué)，象浙江海寧的才女陳學(xué)昭、北大第一屆9名女生之一的徽州歙縣人程若勤等，使省立第四女子師范學(xué)校一舉成為安徽全省頗著聲譽的中等學(xué)府。1923年9月，陶行知又特地將一塊安徽劉姓老鄉(xiāng)贈予他的“長城磚”鄭重送給四女師。陶行知在給程仲沂校長的信中寫道：“我想四女師新校舍不久總有建筑，用此磚來點綴點綴，也是千載一時的盛事?！薄敖逃枪埠蛧谋Ｕ稀Ｎ覀兯呐畮熂鹊萌f里長城之磚，自能在造就人才保障共和的路途上進行了。不過為這塊磚計，既入黃山就不能出洋了；要說它是為貴校犧牲，亦無不可。務(wù)必請先生好好的待它?！?923年10月，陶行知在給隆阜四女師校長程仲沂的信里又說：“中國現(xiàn)在危亡之禍逼在眼前，萬萬等不及國民辦學(xué)的學(xué)生長大之后再出來為國家擔(dān)當(dāng)責(zé)任。我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培育起來，使他們個個讀書明理，并感為國鞠躬盡瘁?！碑?dāng)時，隆阜四女師的教務(wù)主任金鳴岐就如何開展校慶活動向陶行知請教，陶子在回復(fù)鳴岐的信中提出：“我們要喚起一種勇往直前改造社會的精神，用平民教育來改造不識字的社會，使成為識字的社會。中國二萬萬女子恐怕就有一萬萬九千萬沒有受過教育。想要把她們都化為讀書明理的人，非是受過教育的女子出來萬眾一心的提倡不可?！薄拔覀儾豢梢圆缓暌?#xff0c;因為任重而道遠?！弊掷镄虚g，滿載陶子對中華鄉(xiāng)村教育的熱望，滿懷陶子對徽州家鄉(xiāng)女子教育發(fā)展的熱情。在陶行知的愛國主義思想與平民教育思想的感染啟導(dǎo)下，1923年至1924年間，隆阜四女師就連續(xù)辦了好幾期平民學(xué)校，讀書的平民學(xué)生達2500多人，學(xué)校與社會結(jié)合，隆阜平民教育出現(xiàn)新氣象。當(dāng)時隆阜有一位69歲的老太太也欣然前來接受掃盲教育。得知此事，陶行知非常高興，熱忱勉勵四女師的教員們“叫不識字的隆阜變成識字的隆阜，叫黑暗的隆阜在一定的時期內(nèi)大放光明。”

隆阜四女師首任校長程仲沂（1870-1949）（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

隆阜四女師紀(jì)念章（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）　

1923年陶行知贈隆阜四女師的長城磚（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

隆阜四女師畢業(yè)照（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

　　安徽省立第四女子師范學(xué)校的校訓(xùn)是“愛、敬、勤、潔”，四字校訓(xùn)，強調(diào)仁者愛人、敬畏感恩、勤奮努力、貞潔自律，蘊含了博大精深中國傳統(tǒng)文化的精髓，對現(xiàn)代教育亦具有重要的啟示作用?？梢姰?dāng)年徽州女子教育注重學(xué)生的身心與德行修養(yǎng)的傳統(tǒng)與時代留痕。四女師的校歌是：“東原故里，隆阜名村，河洲桃李綠蔥蘢。萬架書山南面擁，俟嗣徽音女教宗。譯古訓(xùn)德言永功，啟新知平等大同。為國民母為女宗，世永無盡。文化無窮，宏我學(xué)校愛、敬、勤、潔之良風(fēng)”。教導(dǎo)師生們要時時記得四女師學(xué)校是辦在大思想家、大學(xué)者戴東原的故里，這里有桃李園，有萬架書山，學(xué)新知識，講平等大同，以徽州文化為自豪。有記載，四女師在新生入學(xué)時即規(guī)定：不允許穿戴貴重飾品和色澤質(zhì)料華麗的衣服進入校園，所有學(xué)生一律必需穿樸素的布衣布鞋。同時對老師的穿著也有嚴(yán)格的限定與要求，可見當(dāng)時學(xué)校校風(fēng)嚴(yán)正，對學(xué)生的整體風(fēng)貌是有嚴(yán)格的規(guī)定的，避免師生的攀比心理，保護弱者，克制浮華，所有師生一律平等對待。

　　四女師在那種國弱民窮的動蕩年代，歷北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭，辛苦辦學(xué)，缺經(jīng)費、缺師資，艱難支撐，先后又稱“安徽省立徽州女子初級中學(xué)”、“徽州女子中學(xué)”、“安徽省立休寧女子中學(xué)”、“皖南區(qū)屯溪女子中學(xué)”、“安徽省屯溪女子中學(xué)”，一路走來，步步不易。這是徽州之域最早的也是唯一的一所現(xiàn)代女子中學(xué)。

　　解放以后，1958年，實行男、女合校，校名改為屯溪市隆阜中學(xué)?！案拈_”后，2016年在四女師舊址，黃山炎培職業(yè)學(xué)校掛牌。

　　舊時隆阜老街流傳民諺：“聽雷下雨，聞風(fēng)而動”。是說千年隆阜歷史悠久，但對歷史新潮一直都很敏銳，追趕時代腳步的聲音不絕于耳。僅一個徽州“隆阜戴”，清中葉，隆阜戴震在封建專制鐵幕中，于萬籟俱寂之長夜，抗風(fēng)獨立，呼喊長嘯，指控“后儒以理殺人”，創(chuàng)構(gòu)“體民之情，遂民之欲”的新“理”學(xué)，震聾發(fā)聵，發(fā)兩千年所未發(fā)，啟導(dǎo)了十九世紀(jì)的一線曙光。1924年隆阜戴震后裔戴德瑞等人，在隆阜老街又創(chuàng)辦起“戴氏私立東原圖書館”，傳播傳統(tǒng)文化，助推徽州鄉(xiāng)村平民文化教育。當(dāng)時戴琴泉還在隆阜居里創(chuàng)辦了徽州第一所農(nóng)業(yè)學(xué)堂、辦新式隆阜小學(xué)，撰有多篇研究農(nóng)業(yè)新技術(shù)的文章，宣傳和推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)。隆阜老街四女師的創(chuàng)辦，是隆阜這種追逐時代新潮的又一新聲。誠如胡適所說：“我們徽州人在文化上和教育上，每能得一個時代的風(fēng)氣之先”。這是一種徽州文化的精神。今年，是隆阜老街四女師創(chuàng)辦100周年。我們理應(yīng)為之作一個隆重的紀(jì)念。

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