醬酒和陶瓷藝術,作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分,有著怎樣的共通點,使其得以于某種機遇下合二為一,最終形成紅葦頌這一美學層次的美酒?
貫穿其中的,是“天工”與“人為”。
好的醬酒,是天時地利和匠心釀造的和諧統(tǒng)一;
好的陶瓷藝術,也是“巧奪天工”與“人為創(chuàng)造”的交相輝映。
《紅葦頌,大師與大師的遇見》第二期,將為您介紹的是紅葦頌典雅瓶型的設計者,當代陶瓷藝術大家,白明。
以紅葦,贊頌生命 “我想設計一款酒瓶,只是裝這款酒,換任何其他酒都不合適。”——談及紅葦頌瓶型的設計初心,白明如是說。
據白明介紹,紅葦頌則的瓶身和圖案設計是合二為一的。
這也和白明在陶瓷藝術上的創(chuàng)作理念所一致:陶瓷藝術,是先“藝”后“術”的過程,是脆弱和永恒的共存,更是生命之美的體現(xiàn)。
生命的力量,也正是紅葦?shù)囊庀筇卣鳌?br />
“紅葦”二字諧音“宏偉”,意為宏大、偉大。作為具備強勁生命力的草本植物,紅蘆葦所展示的生命的韌性,和醬酒釀造過程中所展示出來的生命力是一致的。
典雅瓶型致敬風雅飲者 為何說這樣的瓶子“換任何一款酒都不合適”,紅葦頌的瓶型設計中到底有著怎樣的智慧?
在白明看來,這和紅葦頌酒體的口感、香型、品質、優(yōu)雅等一系列要素是分不開的。當你品到了紅葦頌的綿長口感、理解到了其優(yōu)雅的美學特征,那么其瓶型設計所傳遞出的美學語言也會自然而然地清晰起來。
流線型的瓶身,不僅僅是為了視覺的流暢感,也可以讓飲者以一種更為尊重和端莊的姿勢將酒瓶握在手中。同時,細微的線條流轉,和飄蕩的蘆葦圖案呼應起來,更隱約體現(xiàn)出風向的動感。
在三斤裝的瓶型設計上,書卷形態(tài)的設計則完美地避免了傳統(tǒng)大體量酒瓶的笨重感,帶給人一種輕松感和意外感。
好酒的發(fā)酵來自于各種微生物在發(fā)酵中的“意外”的發(fā)生。發(fā)酵過程是生命無限變化的過程,這個過程中產生的書卷氣、意外感和生命的美感,正是白明想通過看似簡單的瓶型設計,傳遞給每一位風雅飲者的東西。
人物名片:
白明,五星紅葦頌美學總設計師。1965年9月生,江西余干人。著名藝術家、作家。清華大學美術學院陶瓷藝術系主任、教授、博導。清華大學美術學院美術館館長、第三屆中國美術家協(xié)會陶瓷藝術委員會主任。
代表陶藝作品《紅葦頌青花釉里紅箭筒》,即紅葦頌瓶型的原型。