雕塑大師陳大鵬：以雕塑為載體，將中華文化推向世界舞臺(tái)

　　2013年，11月，法國(guó)巴黎盧浮宮內(nèi)，幾件來自中國(guó)的雕塑作品在這里展出。這些西方從未見過的雕塑形式一下子吸引了人們的眼球。展廳內(nèi)，那位笑容和藹的先生正自豪地通過翻譯向大家介紹這些作品的內(nèi)容。而這就是雕塑大師陳大鵬和他的作品走向世界的開始。

2013年陳大鵬參與盧浮宮展出時(shí)與法國(guó)藝術(shù)家合影（轉(zhuǎn)載自新華社）

　　陳大鵬來自湖南，從小就開始做雕塑，作為中國(guó)時(shí)代轉(zhuǎn)型的親歷者和推動(dòng)者，他懷揣著夢(mèng)想從鄉(xiāng)村走向城市，從中國(guó)走向國(guó)際，他在高光時(shí)刻退隱上海松江，歷時(shí)22年創(chuàng)立物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化并立的“魂派陳大鵬雕塑”。

　　陳大鵬表示：“能夠進(jìn)入盧浮宮是自己做夢(mèng)也沒想到的事情?！弊鳛槭澜缂?jí)的藝術(shù)殿堂，盧浮宮對(duì)參展作品有著極為嚴(yán)格的要求，除了擁有參加世界性展覽的證書之外，還需要作品在為期3個(gè)月的盧浮宮官網(wǎng)展示上獲得超過50%喜愛票數(shù)。而陳大鵬的作品曾經(jīng)參展過世博會(huì)，同時(shí)在官網(wǎng)上獲得超過97%的票數(shù)，這使他成功獲得了參展資格。更令他意想不到的是法國(guó)人對(duì)其雕塑的喜愛程度。除了絡(luò)繹不絕的觀展人的到來和法國(guó)電視臺(tái)的報(bào)道，大批法國(guó)藝術(shù)家甚至聯(lián)名到巴黎16區(qū)議會(huì)大廳，請(qǐng)求官方向他致函，要求親自到中國(guó)看他的雕塑作品。“其實(shí)我的作品能夠受到他們的喜愛，主要是因?yàn)槠渲屑婢吡藢憣?shí)與寫意。”陳大鵬解釋道，“西方的油畫和雕塑作品往往以寫實(shí)為主，即使是抽象派其源頭依然是以寫實(shí)為主。”而陳大鵬作品極其扎實(shí)的寫實(shí)功底，和其獨(dú)具一格的東方韻味加之大寫意的筆墨氣勢(shì)一下子抓住了法國(guó)人的心。

　　除了將東方神韻帶入法蘭西這片土地，陳大鵬也將中醫(yī)帶進(jìn)了法國(guó)的上流社會(huì)。原先在西方不入流，難登大雅之堂，甚至被稱為“小作坊”的中醫(yī)逐漸被法國(guó)人了解、接受。從盧浮宮回來后，陳大鵬的創(chuàng)作熱情極高，除了在展會(huì)上參展的“中醫(yī)組雕”系列八件作品之外，陳大鵬陸陸續(xù)續(xù)創(chuàng)作了一系列蘊(yùn)含中華文化元素的作品，如：中華文明、中華魂、中國(guó)農(nóng)耕等。疫情期間，陳大鵬豐富其中醫(yī)系列的最后一個(gè)雕塑——養(yǎng)生，同時(shí)潛心創(chuàng)作《中國(guó)戲劇》、《十二生肖》系列作品，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入雕塑作品中。

　　陳大鵬表示：“文化自信對(duì)一個(gè)國(guó)家來說至關(guān)重要。文化自信源自于文化自覺，無論你來自哪個(gè)地方，無論你是什么民族，首先都要對(duì)自己的民族文化有所了解。”當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展飛速，如果只是單純擁有一門知識(shí)很難生存下去，陳大鵬認(rèn)為每個(gè)人都必須遵循兼修并蓄的原則，豐富自己的專業(yè)知識(shí)。對(duì)于他來說，雕塑就是他的自信。從第一次主動(dòng)參展盧浮宮，到后來被英國(guó)邀請(qǐng)，正是因?yàn)橛袑?duì)中華民族的文化自覺，創(chuàng)作中華元素的文化自信，才能最終獲得走向國(guó)際的文化自強(qiáng)。

　　如今的陳大鵬依然保持著強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，其作品大多創(chuàng)作于松江。陳大鵬表示，站在弘揚(yáng)文化的角度上，藝術(shù)家創(chuàng)作的作品不能總是局限于一個(gè)空間，因此他希望能夠走出去。而虹口北外灘所獨(dú)具的海派文化和國(guó)際化程度，深深吸引了他?！昂缈趽碛袣v史悠久的文化和眾多藝術(shù)展館，加之其開放的文化環(huán)境，這對(duì)深受外國(guó)人喜愛的我的雕塑作品來說都是十分適合的?！标惔簌i表示，未來他將繼續(xù)將中華元素的內(nèi)核融入作品中去，并漸漸走出去。借助雕塑這一形式，將中華文化更好地推向世界藝術(shù)舞臺(tái)。