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        做徽州廳堂文化 助當下鄉村振興

        2022-05-05 16:18 來源:中國企業網 次閱讀
         
        做徽州廳堂文化 助當下鄉村振興
          當下各方面都在積極思考謀劃,如何從目前徽州鄉村實際出發,在推進國家級徽州文化生態保護區建設的過程中,更好地保護、傳承、弘揚徽州文化,善用徽州文化資源,在后疫情時期,做好、做活我市鄉村徽州文化旅游。去年下半年,偶然聽說西溪南的西溪書院正在籌劃“做徽州廳堂文化”,——這,可是一件了不得的大事!

          一個好創意

          在西溪書院主人的熱情引導下前往國家傳統古村落美麗的西溪南“西溪書院”實地考察,古村豐厚的歷史文化底蘊,清幽和美的鄉村風貌,書院那徽州園林的精巧構筑、開闊空間和豐富館藏,都讓我們感到:在這里,下勁做做“徽州廳堂文化”,是個好創意。

          徽州文化,是徽州之域所有物質、非物質人文事象的總和。徽州文化,是教人如何做人的文化。整個徽州都是徽州文化的當然載體,徽州鄉村,是沒有屋頂的徽州文化大博物館。所謂“徽州廳堂文化”,我理解,就是從“徽州廳堂”(百姓居室廳堂、宗族祠堂等等室內場所)的特定視域,發掘、了解、研究、保護利用各類徽州文化。

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        宏村徽商民宅“承志堂”(圖片來自網絡)

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        西遞古民居“履福堂(圖片來自網絡)


          其實,這些年來,許多人都在下力做“徽州廳堂文化”。從某名導對南屏葉氏“奎光”祠堂變“老楊家染坊”的改造,到胡老板秀里祠堂游泳池的挖掘;從徽州祠堂變“書局”、變“家具展廳”、變“卡啡館”的創意,到許村百姓保護祠堂,掛容祭祖,報本感恩弘揚祖德;從“豬欄酒吧”到黟縣“九重檐民宿”等等,“實驗”不少,“文化”多多。至于在西遞“看耕閣”“延青樓”上“拋秀球”表演,就不再說了。面對目下人們對鄉村振興的急切期盼,面對一窩峰大辦鄉村旅游民宿的勢頭,面對大家竟相“曬秋”搞聲光電燈光秀、“撞車”“同質化”的情況,院主和楊國善、鄭建新等,由“徽商廳堂文化”進而想到籌設“徽州廳堂文化博物館”,試圖借自身徽州文化館藏優勢,別開奇徑,避開同質化,走新路,這應是一個高招。西溪書院此創意立即得到了市非遺保護研究會的鼎力支持,畢無非、胡寧、倪國華、陳政等組成的學術團隊多次實地考察調研指導,召集專題座談,幫助謀劃設計推進,共求美好愿景。

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        唐模許承堯故居廳堂(圖片來自網絡)

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        西遞胡氏宗祠”追幕堂“(圖片來自網絡)


          在西溪書院院主信心滿滿的鼓動策劃之下,以脈老為組長、由陳平民、汪大白、陳安生、鮑義來、章望南、翟屯建、許琦、楊國善、余中勇等專家組成的“徽州廳堂文化博物館”專家組形成了,“徽州廳堂文化座談會”在西溪南“西溪書院”召開了,與會專家對“徽州廳堂文化”的含義、開發價值、意義,對這一專題博物館創設的需要和可能等等,作了熱烈的討論。大家提出了一些寶貴的建議。

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        郭因題字(孫小亮攝)

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        徽州廳堂文化座談小照(孫小亮攝)


          我國當代著名美學家、綠色大美學的倡導者、97高齡的徽州學前輩郭因先生得知“徽州廳堂文化博物館”籌設的情況后,也認為這是一個傳承弘揚徽州文化的好創意,欣然為之題寫了“徽州廳堂文化博物館”館名。

          兩塊墊腳石

          大家都認為,在西溪南“西溪書院”籌設“徽州廳堂文化博物館”,西溪書院孫氏兄妹孫銘團隊多年努力,有兩個得天獨厚的基礎條件:一是“西溪書院”經過多年建設、經營,其幾十畝地的徽派園林建設頗具特色,多幢徽州廳堂建筑,給“徽州廳堂文化”的陳設展示準備了較大空間,只要精心規劃,合理安排,就大有戲做。二是幾十年來,孫董事長團隊,傾情徽州文化,一直不懈地努力搶救保護各類徽州文化文物遺產,有不少徽州文化珍藏,象徽商文物資料、徽州鄉村各類古董、海內外相關徽州的物件等等,有些還很有特色。豐富的徽州文化實物館藏,這是籌設“徽州廳堂文化博物館”最基本的條件。有了這兩個基礎,這兩塊重要的“墊腳石”,脈老、無非等徽州文化熱心人又都來出主意、想點子、幫一把,有序、從容、扎實做,“徽州廳堂文化博物館”一定可以將博大精深的徽州文化,以一種新的方式,以一種新的面貌,在西溪南這個徽商故里,靚麗地展現在內外游客們面前。

          三處來著力

          怎么辦“徽州廳堂文化博物館”?廳堂文化在全國,可以說哪里都有,千姿百態,各有特色。大家都認為:既然是叫徽州的“廳堂文化博物館”,那么,首先就要注意這是“徽州”的,“徽州”獨有、“徽州”獨特,人無我有,注重差異,可能是能否成功的關鍵。建設一個正宗正規的、原汁原味體現徽州廳堂文化的廳堂向人們宣示,專注從廳堂的“風水”方向、位置到寬、窄、高、低,從裝飾規格到匾、聯、徽州四雕(徽州磚雕、徽州木雕、徽州石雕、徽州竹雕)的內容及形式,從擺設的物件到擺設的位置,甚至從徽州天井的采光講究到廳堂書畫、文字的選取及體裁等等,全部一點都不可胡來或將就,都必須是很“徽州”的。這個廳堂應該是徽州廳堂的代表作,應該是比較能準確地、全面地、精彩地、典型地反映徽州廳堂文化、是可以正視聽、糾謬誤、成樣本的徽州廳堂,不是可以叫“豬欄”、叫“書店”、叫“游泳池”、叫“染坊”、叫“咖啡廳”、叫“雜燴店”的那種“奇葩”“徽州”廳堂。這種徽州廳堂,立足對徽州文化的虔誠與敬畏,充滿對徽州先人勞動智慧的尊重和愛惜,有對徽州文化的準確而深刻的了解,從骨子里熟悉徽州民俗之真蒂,下大力氣復歸”徽州廳堂文化”的真實。因此它從招牌到內質,名實相符,能先聲奪人,讓人真實而直接地感知和體味真徽州文化,不胡說,不誤導,不欺人。在這一前提下,再根據自身館藏的特色和優勢,在此院內,從容、有序、逐步設計其它的特色專題徽州廳堂文化展館,如專以徽商文化實物文物為內容的“徽商廳堂文化”展館,專以徽州祠堂文物實物陳列、徽州祠祭、議事、獎學等活動為內容的“徽州祠堂文化”展館,專以徽州三雕“非遺”技藝現場展示為內容的“徽州廳堂牌匾楹聯三雕文化”展館,專以徽戲徽劇展演為內容的“徽戲廳堂文化”展館,等等。讓人們從徽州廳堂這一視角,饒有興味地走進、融入徽州大千世界。

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        西遞胡氏宗祠”敬愛堂“(圖片來自網絡)

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        徽州民居廳堂之天井(圖片來自網絡)


          再一個是要特別著力的是必須努力打破傳統的博物館概念,在高超、藝術地做好徽州文化文物靜物靜態展陳的同時,著意思考如何在徽州廳堂的有限空間,用好最現代科技手段,善用數字技術、善用大數據,最靈動、最藝術地展示大美徽州,復活特色而精彩的徽州各種“非遺”,原真、活態地展示徽州文化,把博物館辦“大”、辦實、還要辦活。孫銘等人多年來對此已有很深的思考。象徽州祭祀文化、徽州壽慶、婚慶文化、徽戲文化、徽州成人禮儀、拜師禮儀、日常禮儀、徽菜文化等等,都可以精心組織專門團隊、提煉文化精粹、積極拓展空間。讓博物館有看頭、吸引人。

          三是要重視觀眾的參與性,變單純灌輸為參與體認。象廳堂婚慶文化、徽戲文化、徽菜文化等等,都是最適合“參與性”的廳堂徽州文化。

          四點小期盼

          “徽州廳堂文化”博物館籌設,作為一種破解“徽州文化文旅開發”大多同質化的難題、振興徽州鄉村旅游的新創意,我們期盼:

          期盼“徽州廳堂文化”博物館籌設能在宣傳普及徽州文化中發揮大作用。徽州文化的當代傳承弘揚,既需要籌設國家徽學研究院這類提升層級的努力,也需要有宣傳普及的許多實際舉措。“徽州廳堂文化”博物館建在徽州鄉村大地,直觀面對世人,深入百姓社會生活,民間專題博物館的籌設又符合中央傳承弘揚中華優秀傳統文化精神,辦好它,利在當代,功在千秋。

          期盼“徽州廳堂文化”博物館的籌設成為我市鄉村徽州文化旅游別具特色的新打卡地,在后疫情時期,提振鄉村徽州文化旅游,助推徽州鄉村振興。

          期盼“徽州廳堂文化”博物館的籌設,對傳統古村落西溪南是增光添彩,對西溪南文化生態保護,綠色發展,定能起引領作用,弘文惠民。祝愿孫銘團隊成功!

          現在,各地以徽州文化為主題的徽州鄉村振興規劃推行正如火如荼,政府主導還少不了社會力量的參與,最需要破解千篇一律的同質化,戒徒有其表、華而不實的形象工程。“徽州廳堂文化”博物館的籌設扎實做,定能出彩。

          只是一點不成熟的感想,意在引起討論,向方家請教。

          (方利山、中國企業報財經長三角 方順利)
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